Doorgaan naar hoofdcontent

Subtiel kwetsen

 Subtiel kwetsen met woorden

Het gaat in dit blog niet om leugens vertellen over een ander, niet over lasteren. Ik neem aan dat u beseft dat dat fout en kwetsend is voor de ander. In dit blog gaat het over 'subtiel' een ander in diskrediet brengen. Dat is wat je doet als je neerbuigend over de blunder van je collega vertelt tijdens de koffiepauze. 
Het is misschien waar dat de email met fouten is verstuurd, maar moest het verteld worden. Ook het sarcastisch lachen als je zo'n verhaal hoort over je collega valt in dezelfde categorie. Ja, ook als de desbetreffende collega niet aanwezig is en er dus geen weet van heeft.
U denkt misschien welwillend te zijn door te lachen om het verhaal; een soort sociale verplichting zelfs. Toch zit er een negatieve lading aan het geheel. U bevestigt de ander en daarmee geeft u goedkeuring aan het in diskrediet brengen van de ander. 

Psalm 15:2-3

Wie de volmaakte weg gaat en doet wat goed is, wie oprecht de waarheid spreekt.
Hij doet aan lasterpraat niet mee, hij benadeelt een ander niet en drijft niet de spot met zijn naaste.

Ik heb iets te verbergen

Regelmatig zie je dat de mensen die het meest onzeker zijn over zichzelf de scherpste ogen hebben als het om de (vermeende) missers van een ander gaat. Zelfs het goede kan een negatieve connotatie krijgen: 'Hij heeft het natuurlijk weer allemaal op orde.'

Jezus neemt je uitspraken serieus. Natuurlijk, is er vergeving als je berouw toont, maar als je Jezus wilt volgen, neem dan ook Zijn woorden serieus.

Mattheus 12:34-37

Addergebroed! Hoe kunt u iets goeds zeggen terwijl u zelf slecht bent? Waar het hart vol van is, daar loopt de mond van over. Een goed mens haalt uit zijn schatkamer met goede dingen het goede tevoorschijn, terwijl een slecht mens uit zijn schatkamer met slechte dingen het slechte tevoorschijn haalt.
Ik zeg u: van elk nutteloos woord dat mensen spreken, zullen ze op de dag van het oordeel rekenschap moeten afleggen. Want op grond van je woorden zul je worden vrijgesproken, en op grond van je woorden zul je worden veroordeeld.

Vertrouwen 

Begin met het goede te zien in de ander en jezelf. Door die bril van vertrouwen wil jij ook bekeken worden. Als iemand de dubbelzinnige opmerking maakt, laat het niet te veel binnenkomen. We zijn allen mens. We struikelen allemaal.
We zitten ogenschijnlijk klem. Met een slip off the tongue kan men de ander kwetsen. Aan de ander kant: we noemen het niet voor niet slip off the tongue. Oftewel, het is gezegd voor je er erg in had.

Jacobus 3:2-12

En hoe vaak struikelen we niet allemaal! Wie nooit struikelt in het spreken kan zich een volmaakt mens noemen, die in staat is om zelfs het hele lichaam in toom te houden. Paarden doen we een bit in de mond om ze te laten gehoorzamen, en zo kunnen we hun hele lijf sturen. En kijk eens hoe reusachtige schepen, voortgestuwd door hevige wind, met een klein roer in de richting worden gestuurd die de stuurman bepaalt. Zo is ook de tong een klein orgaan, maar wat een grootspraak kan hij voortbrengen! Bedenk eens hoe een kleine vlam een enorme bosbrand veroorzaakt.
Onze tong is net zo’n vlam: een wereld van onrecht, die onze lichaamsdelen in brand steekt. Want hij besmet het hele lichaam, hij steekt het rad van het leven in brand, met vuur uit de Gehenna. De mens heeft alle mogelijke soorten dieren weten te temmen, wilde dieren, vogels, kruipende dieren en zeedieren, maar er is geen mens die de tong kan temmen, dat onberekenbare kwaad, vol dodelijk venijn. Met onze tong zegenen we onze Heer en Vader, en we vervloeken er mensen mee die God heeft geschapen als zijn evenbeeld. Uit dezelfde mond klinkt zegen en vervloeking. Dat kan toch niet goed zijn, broeders en zusters?
Laat een bron soms uit eenzelfde ader zoet en bitter water opwellen? Of kan een vijgenboom olijven voortbrengen, of een wijnstok vijgen? Net zomin geeft een zilte bron zoet water.

Bewust en in gebed 

Wat kunnen we doen? Allereerst erkennen dat de tong een klein instrument is dat grote negatieve gevolgen kan teweegbrengen. Dat bewustzijn kan ons alert maken. Opeens zien we onze gedragingen en onze opmerkingen en onze afkeurende blik in een ander daglicht. Van erkennen komen we in herkennen. Dan mogen we ons wenden tot de Heer. Heer, Heilige Geest in mij, help mij mijn tong te bedwingen en mijn hart te keren naar het goede. Heer leid mij naar woorden van opbouw van de ander. Zoals U naar mij omkijkt, laat mij zo met Uw kinderen omgaan. 

Bekijk dit fragment: By the grace off God.



Filipenzen 2:1-5

Nu u door Christus zozeer bemoedigd wordt en liefdevol getroost, nu er onder u zo’n grote verbondenheid met de Geest is, zo veel ontferming en medelijden, maak mij dan volmaakt gelukkig door eensgezind te zijn, één in liefde, één in streven, één van geest. Handel niet uit geldingsdrang of eigenwaan, maar acht in alle bescheidenheid de ander belangrijker dan uzelf. Heb niet alleen uw eigen belangen voor ogen, maar ook die van de ander. Laat onder u de gezindheid heersen die Christus Jezus had. 

Vergeving

Gaat het mis?  Durf om vergeving te vragen. Bij uw collega en ook bij God. 

Reacties

Populaire posts van deze blog

Wie vermoordt er nu niet?

Voordat je verder leest, eerst even dit Dit is geen diplomatiek gemompel in een kringgesprek met geurkaarsen en matjes in plaats van stoelen. Dit is een mening. Mijn mening. Misschien wel over jouw geloof of cultuur en de rol die geweld daarin speelt. Let op, een mening, ja, maar wel gebaseerd op feiten, gevolgd door logische beargumentering.  En ik neem een standpunt in, zonder te bedekken. Zachte heelmeesters, daar geloof ik niet in. Als dat je triggert, als je liever politiek correct dingen niet benoemt of hoort,  je weet waar de exit-knop zit. Tuurlijk, elke cultuur heeft z’n charme. Elke ideologie misschien ook. Maar om met dat argument af te rekenen: “Hitler hield van zijn hond. Moet ik nu zijn misdaden gaan relativeren?” Nee. dat zijn twee verschillende dimensies. Laat me eerst uitleggen waarom ik hier zo fel in ben. Knellend cultuurrelativisme Het idee: een cultuur mag alleen beoordeeld worden op basis van haar eigen normen en waarden. Prima als je archeoloog bent...

Ik geloof in Jezus. Is dat blind geloof?

Geloof in Jezus! Blind geloof?  'De bijbel is een sprookjesboek.' Er zijn dat mensen die dat beweren. Er is één ding dat ik dan zeker weet. Deze 'kenners' van de Bijbel hebben het niet écht onderzocht. We hebben te maken met een vooroordeel. De bijbel staat vol claims over historische gebeurtenissen en wonderen. De laatste honderd jaar ontdekken historici en archeologen steeds meer bronnenmateriaal en archeologische overblijfselen die de beschreven gebeurtenissen uit de Bijbel ondersteunen en bewijzen. In dit blog ga ik het hebben over de claim dat Jezus heeft bestaan, dat Hij stierf aan het kruis en over het wonder dat Hij op de derde dag weer opstond uit de dood.  Heeft Jezus bestaan als historisch persoon? Hier kunnen we kort over zijn. Jezus van Nazareth heeft op aarde rondgewandeld. De historici zijn het daar over eens. Er zijn meer bronnen over Jezus dan van welk persoon dan ook uit de oudheid. De bronnen zijn bovendien veel korter na zijn leven geschreven dan bij...

Was Jezus Moslim?

 Mohammed 570 n Chr. Je loopt door de stad en op het plein zie je een kraampje van moslims. Op de zijkant staat met grote letters: Jezus was moslim. Je valt bijna om van verbazing. Wat is dit nu weer? Ik dacht toch echt dat Jezus iets met het christendom te maken had. Historisch materiaal Voor het bestaan van moslims,  voor Mohammed (570 n. Chr - 632 n Chr.), bestaat geen enkel historisch bewijs .  Jezus leefde voor Mohammed. Jezus was geen moslim. Jezus wordt wel , als Isa, in de koran genoemd. Iets noemen, maakt het nog geen waarheid. Bovendien, de Isa uit de koran vertoont veel opvallende verschillen met de Bijbelse Jezus. Dat is sowieso niet de Jezus die we kennen uit de Bijbel. De koran is dus de enige bron die claimt dat Jezus moslim was. Één bron is geen bron en 6 eeuwen na dato is in tijd te ver om betrouwbaar te zijn. Een flinke hoeveelheid bronnenmateriaal van kort na Jezus' bevestigen dat Hij, Jezus, als mens Joods  was en dat hij de Thora (Joodse Bijbel) ...