Liefde van God
Ken jij liefde? Dan weet je dat je liefde mag ontvangen of kunt geven.
Ontvangen of geven?
Zo koos de waarachtige God om te geven. En eigenlijk weet ik niet eens of Hij koos. Zijn wegen zijn immers ondoorgrondelijk. Ik heb de neiging te zeggen dat Hij niet anders kon omdat Hij liefde is.
God is liefde (1 Johannes 4:8).
Zo koos de waarachtige God om te geven. En eigenlijk weet ik niet eens of Hij koos. Zijn wegen zijn immers ondoorgrondelijk. Ik heb de neiging te zeggen dat Hij niet anders kon omdat Hij liefde is.
God is liefde (1 Johannes 4:8).
Dat kan en het gebeurde in Hem. Liefde gegeven en ontvangen tussen de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Ze zijn één in wezen en drie in persoon. Liefde geven en ontvangen is mogelijk tussen drie personen.
De vraag die nu naar boven komt is: kan een solitair wezen, een monade, hoe machtig en verheven hij ook is wel liefhebben. Is liefde niet altijd ergens op gericht? Als je volledig één bent in wezen en in persoon en verder is er niets, aan wie moet je dan liefde geven?
Het kan niet
Islam en Christendom zijn grote religies in de wereld. Hoewel sommige mensen denken dat beide religies zo'n beetje hetzelfde zijn, is er niets nóg minder waar. Beide religies staan lijnrecht tegenover elkaar. Dit is één van de verschillen: God als monade of God als drie-eenheid.
Muggenzifterij, denkt u? Maar, let op! Als een islamiet zegt dat Allah meer is dan één, op welke wijze dan ook, hij de ergste zonde begaat: shirk. In sommige gevallen staat hier de doodstraf op.
Met dat idee bedrijft een christen een doodzonde in de ogen van een islamiet.
Met dat idee bedrijft een christen een doodzonde in de ogen van een islamiet.
De christen gelooft in de drie-ene God: één in wezen, drie in persoon. Het is dus een verschil dat je het leven kan kosten. Beide visies zijn zozeer verschillend dat zij niet allebei waar kunnen zijn.
Nabeel Qureshi: ex-moslim over Allah en God
Schepping als noodzakelijkheid
Wie heeft gelijk?
In de Koran wordt Allah Al-wadud genoemd: de meest liefdevolle.
In de Koran wordt Allah Al-wadud genoemd: de meest liefdevolle.
De Bijbel zegt God is Liefde.
Dat is nogal een groot verschil. God heeft geen vaardigheid of capaciteit om lief te hebben, Hij is het. Hij is de bron van liefde. Zoals de zon de bron van licht is. Alleen, van liefde is maar één bron: God. Voel jij liefde? Het komt van Hem. Als je niet gelovig bent: het regent ook op de ongelovige.
De Islam leert dat Allah een perfecte monade is, volledig solitair; enkel Allah, Allah alleen. Dat gold ook voordat de schepping tot stand kwam. Allah was toen en verder niets. Geen object naast hem, geen wezen om van te houden. Allah is niet liefde, hij is, volgens de boeken van Islam, de meest liefdevolle. Hij geeft dus liefde op een wijze die mensen niet kunnen, volgens de Islam.
Als Allah liefde kan geven (hij is het niet), dan heeft hij iets nodig om het te kunnen geven. Hij moet iets scheppen om zijn liefdesfunctie een doel te geven. Hij heeft zijn schepping dus nodig. Hij is afhankelijk van zijn schepping.
Schepping als Liefde
Strikt genomen is dat voor God niet nodig. Hij is één. In het Hebreeuws gebruikt men, als men Zijn eenheid beschrijft, het woord echad. Dat is één in vorm die aangeeft dat er een eenheid is in meerdere onderdelen; eenheid in meer. Als er geschreven wordt dat man en vrouw één worden in hun verbintenis, dan spreekt de Tenach van echad; twee (meer) zijn één.
Het is ingewikkeld. Elke analogie loopt hier ergens op stuk. Denk aan een molecuul met meerder atomen. Meer is ook hier toch één. Of een zon als object, warmte, licht, straling. Allemaal meer, maar toch één. Nogmaals, ik doe een poging, ik wijs in een richting, maar ik begrijp dat we in de schepping niet iets vinden dat volledig duidelijk maakt hoe God, de schepper, in Zijn volledigheid één wezen en meerdere personen is.
Maar, Zijn schepping is een daad van liefde, niet van noodzaak.
Karakter
Wat betekent dat in de praktijk?
We zien dat als de boodschapper van God, een engel, een boodschap komt brengen dat het eerste wat er gebeurt, is geruststellen. Bij, bijvoorbeeld, de aankondiging van de geboorte van Jezus door de engel Gabriel aan Maria dan zijn de eerste woorden: Wees niet bang. Dit patroon zien we door de hele Bijbel heen. Mensen schrikken, de boodschapper van God stelt gerust. God is en heeft lief.
Zien we de boodschapper van Allah, Gabriel, dan zien we een ander patroon. In de grot Hira, waar de eerste ontmoeting plaatsvindt met de boodschapper van Allah en Mohammed, zien we gewelddadig beetpakken en fysieke druk uitoefenen op Mohammed. Hier geen geruststellende woorden; nee fysiek geweld. Zo erg dat Mohammed vlucht en zich blijft afvragen: komt dit van Allah?
Dringt dit tot u door: Mohammed twijfelt aan de afzender. Later zal hij ook de 'duivelsverzen' schrijven. Verzen die hij in eerste instantie als openbaring van Allah aannam.
Terug naar het gedrag van Allah's boodschapper; gewelddadig. Mohammed wil zelfs zijn leven benemen na de ontmoeting. Wat leert ons dit? Is dit de boodschapper van een liefhebbende God?
Terug naar het gedrag van Allah's boodschapper; gewelddadig. Mohammed wil zelfs zijn leven benemen na de ontmoeting. Wat leert ons dit? Is dit de boodschapper van een liefhebbende God?
Helderheid
Voor mij persoonlijk is het duidelijk. Onze God is een god van liefde en van erbarmen, van rechtvaardigheid, van steun, van relatie, van mededogen. We noemen Hem Onze Vader om dit te bekrachtigen. De perfecte Vader die van je houdt. Hoe meer ik leef met God en hoe meer ik Zijn woord onderzoek, hoe steviger het fundament wordt. Iets over de Bijbel, Zijn woord, vindt u hier: denk-niet-de-bijbel-is-zoals-elk-ander-boek.
Maar, waar staat u? Welke informatie valt toe te voegen in dit kader? Ik zie uw bericht tegemoet.
Reacties
Een reactie posten